jueves, 2 de abril de 2015

Lista de Valores

"Los valores"

1. Abundancia: abundancia proviene del latín abundantia y se refiere a una gran cantidad de algo. El término puede ser usado como sinónimo de prosperidad, riqueza o bienestar.

2. Aceptación: Con origen en el término latino acceptatio, el concepto de aceptación hace referencia a la acción y efecto de aceptar. Este verbo, a su vez, está relacionado con aprobar, dar por bueno o recibir algo de forma voluntaria y sin oposición.

3. Accesibilidad: La accesibilidad es la cualidad de aquello que resulta accesible. El adjetivo accesible, por su parte, refiere a lo que es de comprensión o entendimiento sencillo.

4. Triunfo: La etimología de triunfo nos lleva a la lengua latina, más precisamente al vocablo triumphus. Triunfo es el acto y el resultado de triunfar (alcanzar el éxito o lograr la victoria).

5. Responsabilidad: hace referencia al compromiso u obligación de tipo moral que surge de la posible equivocación cometida por un individuo en un asunto específico. La responsabilidad es, también, la obligación de reparar un error y compensar los males ocasionados cuando la situación lo amerita.

6. Precisión: Del latín praecisĭo, la precisión es la necesidad y obligación de exactitud y concisión a la hora de ejecutar algo.

7. Familia: la familia es un conjunto de personas que se encuentran unidos por lazos parentales. Estos lazos pueden ser de dos tipos: vínculos por afinidad, el matrimonio y de consanguinidad como ser la filiación entre padres e hijos.

8. Entusiasmo: es la exaltación del ánimo que se produce por algo que cautiva o que es admirado.

9. Elegancia: es el atributo de ser excepcionalmente bello y sencillo. Se utiliza con frecuencia como un estándar de buen gusto, sobre todo en las áreas de la moda y la decoración.

10. Adaptabilidad: Capacidad de acomodarse o ajustarse a un medio o cosa.

11. Adoración: es un estado espiritual contemplativo en el que el ser humano se sobrecoge maravillado, estableciendo una comunión íntima con una deidad.

12. Habilidad: El concepto de habilidad proviene del término latino habilĭtas y hace referencia a la maña, el talento, la pericia o la aptitud para desarrollar alguna tarea.

13. Fortaleza: Fuerza física o moral de una persona para afrontar situaciones difíciles.

14. Aventura: Sensación o circunstancia de quien vive sucesos de tipo extraño o poco frecuente, especialmente el que es emocionante, peligroso o entraña algún riesgo.

15. Afecto: el afecto es una de las pasiones del ánimo. Se trata de la inclinación hacia a alguien o algo, especialmente de amor o cariño.

16. Excelencia: Procedente del vocablo en latín excellentia, la excelencia es una palabra que permite resaltar la considerable calidad que convierte a un individuo u objeto en merecedor de una estima y aprecio elevados.

17. Amistad: es una relación afectiva entre dos personas y una de los vínculos interpersonales más comunes que la mayoría de los seres humanos tienen a lo largo de su vida.

18. Agilidad: Facilidad para ejecutar algo de forma rápida, física o mentalmente.

19. Vigilancia: Del latín vigilantĭa, la vigilancia es el cuidado y la supervisión de las cosas que están a cargo de uno. La persona que debe encargarse de la vigilancia de algo o de alguien tiene responsabilidad sobre el sujeto o la cosa en cuestión.

20. Altruismo: Tendencia a procurar el bien de las personas de manera desinteresada, incluso a costa del interés propio.

21. Asombro: El asombro es un estado o sentimiento que normalmente afecta a las personas y que se desencadena tras apreciar algo totalmente fuera de lo habitual.

22. Ambición: Es el deseo ardiente de poseer riquezas, fama, poder u honores. Puede tratarse también como ambición, el deseo de obtener algo en grande, de tal manera que como seres humanos, podemos fijarnos metas ambiciosas, refiriéndonos con esto al hecho de querer lograr superar las expectativas, sobresalir del resto de las personas.

23. Diversión: Es el uso del tiempo de una manera planeada para el refresco terapéutico del propio cuerpo o mente.

24. Anticipación: Rapidez de movimientos e ideas que permite a una persona llegar a un lugar o desarrollar una actividad antes que lo hagan los demás.

25. Apreciación: Tiene que ver con el agradecimiento que se tiene con la vida, con las personas, con la naturaleza, con nosotros mismos.

26. Bondad: es la cualidad de bueno, un adjetivo que hace referencia a lo útil, agradable, apetecible, gustoso o divertido. Una persona con bondad, por lo tanto, tiene una inclinación natural a hacer el bien.

27. Aprobación: permite dar cuenta del consentimiento, conformidad o asentimiento que un individuo da o sostiene sobre determinada situación o cuestión.

28. Arte: es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidad estética o comunicativa, mediante la cual se expresan ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, mediante diversos recursos, como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos.

29. Asertividad: Hay quien considera que asertividad y habilidades sociales son términos sinónimos. Sin embargo, vamos a considerar que la asertividad es solo una parte de las habilidades sociales, aquella que reúne las conductas y pensamientos que nos permiten defender los derechos de cada uno sin agredir ni ser agredido.

30. Paciencia: La actitud que lleva al ser humano a poder soportar contratiempos y dificultades para conseguir algún bien.

31. Atención: Es la capacidad que tiene alguien para entender las cosas o un objetivo, tenerlo en cuenta o en consideración.

32. Atractivo: Atraer, trae para sí, desear alguna cosa, persona o relación, para hacerla propia. Quien posee atractivo reúne las condiciones y cualidades para que sea digno de inclinar la voluntad de otro hacia él.

33. Audacia: Es el atrevimiento o la osadía. El término puede referirse a realizar algo arriesgado, atrevido, temerario o imprudente.

34. Disponibilidad: Hacer referencia a la posibilidad de que algo, un producto o un fenómeno, esté disponible de ser realizado, encontrado o utilizado.

35. Conciencia: Se define en términos generales como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno, pero también se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior.

36. Temor: Sentimiento de inquietud y angustia que mueve a rechazar o a tratar de evitar las cosas que se consideran peligrosas, arriesgadas o capaces de hacer daño.

37. Belleza: Es la armonía que viene impregnada en las cosas para deleitarnos.

38. Ser el mejor: Ser el mejor en su ramo y ser reconocido así por nuestros clientes es una dicha que debemos aquilatar, pero también debe ser una gran satisfacción interior nuestra que es motivo de orgullo para todo el equipo en que trabajemos.

39. Perteneciente: Que pertenece a la persona que se indica o forma parte de aquello que se dice.

40. Benevolencia: Está vinculado con la inclinación a hacer el bien. Para la filosofía, el bien es el valor que se le otorga a una acción. Se trata de un concepto tautológico, con definición redundante: lo bueno es lo que está bien.

41. Dicha: Sentimiento de gran alegría, bienestar y satisfacción.

42. Audacia: Es el atrevimiento o la osadía. El término puede referirse a realizar algo arriesgado, atrevido, temerario o imprudente.

43. Valentía: Es el valor de afrontar cosas que ya hemos vivido y que trajeron malas experiencias a nuestra vida.

44. Brillantez: Lucimiento o ventaja de una persona sobre otras a causa de su talento o hermosura.

45. Reflexión: Es el valor que nos impulsa a pensar sobre lo que hicimos anteriormente, sobre su impacto en nuestra vida y, a lo mejor en la de los demás.

46. Calma: Mesura, serenidad de ánimo, tranquilidad, paz interior, dominio de sí mismo y de las circunstancias extremas.

47. Camaradería: Relación amistosa y cordial propia de buenos camaradas.

48. Candor: sencillez, sinceridad, ingenuidad, inocencia y pureza de ánimo.

49. Capacidad: Se refiere a que desarrollemos la habilidad para ser capaz de lograr más cosas.

50. Cuidado: Es el valor que nos impulsa a hacer las cosas bien, o a tratar bien a los demás para conservarlos en óptimo estado.

51. Franqueza: Actuar siempre con la verdad.

52. Certeza: Es la seguridad que se siente acerca de algo.

53. Orden: Es el valor que nos permite ser consistentes con lo que hacemos y organizados con lo que tenemos.

54. Victoria: Es la sensación de haberlo logrado, es el sentimiento de haber llegado al lugar que anhelábamos.

55. Caridad: No es ni pesar ni lastima por el otro, es amor, es deseo sincero de verlo bien, de que esté bien, de ayudarle en todo lo que podamos y de impulsarlo a crecer.

56. Integridad: Es una causa de la felicidad, porque es el bienestar en todos los sentidos, el autodesarrollo en todas las áreas.

57. Castidad: El moderamiento voluntario y la regulación de placeres sexuales o actos sexuales (ya sea por motivos sociales o religiosos).

58. Alegría: Es sentir el placer de vivir un buen momento, es sentir la satisfacción con lo que nos rodea y con lo que somos en determinado instante.

59. Profesionalismo: Es la que se desempeña en algo, siendo consciente de que otros no tienen el mismo conocimiento suyo y manteniéndose humilde ante ellos.

60. Sencillez: Es el valor de ser humildes y empáticos con la gente, sin importar los títulos profesionales o el reconocimiento que se tenga ante otros.

61. Limpieza: Constituye un sinónimo de destreza, pulcritud, aseo, precisión, hacer bien las cosas. Es expresión de autodisciplina y respeto a sí mismo y los demás. Debemos conducirnos con limpieza en todos los aspectos de nuestra vida. Limpieza de nuestro cuerpo garantiza salud, limpieza de pensamiento potencia proyecciones y asegura salud mental; limpieza de corazón da sentido a nuestra existencia y se plasma en la práctica de la ética.

62. Lucidez: Es pensar con cabeza fría siempre, es ser razonables más que emocionales, es saber lo que podemos lograr y actuar en busca de ello.

63. Ingenio: Es la capacidad de crear soluciones donde no parecen existir. Es crear oportunidades, es idearse salidas, es estructurar planes y soluciones que parecen ocultos.

64. Cercanía: Es justamente sentir algo cerca, próximo a nosotros, rápido o fácil a alcanzar.

65. Comodidad: Es el estado de quietud y reposo que todos anhelamos en todo momento, zona de confort.

66. Compromiso: Firmeza inquebrantable por cumplir o hacer algo que nos hemos propuesto o que simplemente debemos hacer.

67. Comunidad: Cuando llevamos a la comunidad como un valor dentro de nosotros, nos impulsamos a pensar por los demás y por un bienestar común, no únicamente individual.

68. Compasión: Es un valor que nos hace más sensibles y más humanos frente a las dificultades y los problemas de los demás. Es un sentimiento de lástima que se tiene hacia los males y las desgracias de otras personas.

69. Competencia: Es motivada respecto a superar a los demás en alguna cosa, esforzarse para ganar.

70. Determinación: Es asertividad en su estado más puro, pero en lo que se refiere a la comunicación propia o el diálogo interno.

71. Calma: Es el sosiego, la paz, la tranquilidad, es una virtud de los seres humanos, es el autocontrol.

72. Concentración: Es una cualidad que te permitirá hacer las cosas con verdadero enfoque, determinación y completitud.

73. Confianza: Es sinónimo de fe, de certeza, de seguridad, en ti mismo o en alguien más.

74. Conformidad: Característica de la persona que se conforma con una situación no óptima o que no la satisface completamente.

75. Congruencia: Es actuar acorde a lo que queremos, soñamos, anhelamos, sentimos y deseamos.

76. Conexión: Es una regla y un valor importante para atraer a tu vida lo que realmente anhelas. Es un punto de enlace, de encuentro entre dos o más cosas.

77. Conocimiento: Es el valor de descubrir cosas nuevas, de aprender lo que necesitas saber.

78. Conservación: Es la consistencia a través del tiempo. Necesitas en tu vida claridad, para tener la conservación que te permita triunfar.

79. Consistencia: Es sinónimo de la congruencia. Es llevar un proceso o una secuencia lógica y coherente de las cosas, un mismo ritmo, que lo primero sea la causa de lo segundo.

80. Contentamiento: Estar conforme con lo que tengo y valorarlo, lo opuesto sería la envidia y el conformismo.

81. Continuidad: Es sinónimo de la persistencia. En la continuidad de ese proceso, simplemente se puede cambiar de estrategia, pero nunca desistir, sino perseverar hasta llegar. Una persona continua, es la que actúa en busca de lo que quiere, de lo que sueña, la que crea estrategias nuevas, la que piensa en planes concretos que lo lleven al éxito y al logro de sus metas.

82. Contribución: Es simplemente dar algo a los demás, al mundo, o a nosotros mismos. Es ayudar a la producción de un estímulo sobre alguna cosa, persona o grupo de personas; lo cual puede ser en un buen sentido, o de forma negativa.

83. Control: Es el mando, el poder o la autoridad sobre algo, o alguien. Es un valor que debe hacer parte de tu vida, pero más que sobre otros, es sobre ti mismo.

84. Convicción: Es tener la seguridad y la confianza puesta sobre algo o alguien, es creer plenamente. Una persona con convicción, es la que sabe que lo que se propone, puede lograrlo.

85. Convivencia: Es la capacidad de vivir rodeado de otras personas y mantener la armonía.

86. Frescura: Es la tranquilidad que se siente de actuar bien, de vivir como se quiere, de disfrutar lo que se hace.

87. Cooperación: Consiste en el trabajo en común llevado a cabo por parte de un grupo de personas o entidades mayores hacia un objetivo compartido, generalmente usando métodos también comunes, en lugar de trabajar de forma separada en competición.

88. Cordialidad: Es el valor que nos permite entablar y mantener buenas relaciones con los demás. Es un sinónimo de amabilidad, que representa la manera de nosotros establecer unos principios internos que nos rijan al tratar a los demás de buena manera.

89. Exactitud: Es sentir seguridad de lo que se piensa, de lo que se va a hacer.

90. Cortesía: Es sinónimo de la cordialidad y la amabilidad. Es el valor que nos impulsa a crear buenas relaciones interpersonales, que vayan en pro de nuestro bienestar y agrado, y del de los demás.

91. Creatividad: Es el proceso de presentar un problema a la mente con claridad y luego originar o inventar un idea, concepto, moción o esquema según líneas nuevas o convencionales. Supone estudio y reflexión más que acción.

92. Credibilidad: Es un concepto que las personas utilizan para decidir si creen o no una información de la que no son testigos directos. En su aplicación intervienen componentes objetivos y subjetivos que se conceden a las fuentes, canales o plataformas de difusión de información.

93. Curiosidad: La curiosidad es la intención de descubrir algo que uno no conoce. Dicha voluntad suele enfocarse a cosas que a la persona no le atañen o que supuestamente no le tendrían que importar.

94. Atrevido: Persona que no siente miedo o temor al realizar acciones que comportan riesgo, que indica o muestra atrevimiento o valor.

95. Rapidez de decisión: Tomar una decisión conlleva elegir entre varias sabiendo cual es la más adecuada. Este ejercicio selectivo exige rapidez porque, es caso contrario, se pierden oportunidades que pueden originar mucha frustración y cierto molestar.

96. Decoro: Comportamiento respetuoso que merece una persona o una situación.

97. Deferencia: La palabra deferencia tiene su origen en el latín. Procede de deferens, deferentis proveniente del verbo deferre formado por el prefijo de- cuyo significado es dirección de arriba hacia abajo.

98. Deleitar: Causar placer al espíritu o los sentidos.

99. Confianza: La confianza es la seguridad hacia una persona firme que alguien tiene de otro individuo o de algo.

100. Profundidad: Del latín profunditas, es la cualidad de profundo (algo que resulta más hondo que lo regular, que se encuentra extendido a lo largo o que penetra mucho). La profundidad también hace referencia a la parte honda de algo.

101. Deseo: Del latín desidium, deseo es la acción y efecto de desear (anhelar, sentir apetencia, aspirar a algo). El concepto permite nombrar al movimiento afectivo o impulso hacia algo que se apetece.

102, Determinación: El latín determinatĭo, determinación es la acción y efecto de determinar (tomar una resolución, fijar los términos de algo, señalar algo para algún efecto).

103. Devoción: El concepto de devoción tiene su origen en un vocablo latino que se trata de la manifestación de una emoción de una persona respecto a una ideología. Podría considerarse como un sinónimo del amor, el fervor y la veneración cuando se encuentran vinculados con la religión. Este término hace referencia a la entrega total. 

104. Destreza: La palabra destreza es algo que puedes hacer se construye por substantivar del adjetivo. Una persona diestra en el sentido estricto de la palabra es una persona cuyo dominio reside en el uso de la mano derecha. «Diestro» tiene también la acepción de referirse a toda persona que manipula objetos con gran habilidad.

105. Dignidad: La dignidad, o «cualidad de digno» (del latín: dignĭtas, y que se traduce por  hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad.

106. Diligencia: La diligencia es la virtud cardinal con la que se combate la pereza. La diligencia procede del latín "Diligere" que significa Amar, pero en un concepto más vago que de su similar latín "Amare" que es más general. Forma parte de la virtud de la caridad ya que está motivada por el amor.

107. Dirección: es la acción y efecto de dirigir (llevar algo hacia un término o lugar, guiar, encaminar las operaciones a un fin, regir, dar reglas, aconsejar u orientar). El concepto tiene su origen en el vocablo latino directio.

108. Franqueza: La palabra franqueza refiere sinceridad.

109. Disciplina: La coordinación de actitudes, con las cuales se instruye para desarrollar habilidades, o para seguir un determinado código de conducta u "orden".

110. Descubrimiento: Un descubrimiento es la observación novedosa u original de algún aspecto de la realidad, normalmente un fenómeno natural; el hallazgo, encuentro o manifestación de lo que estaba oculto y secreto o era desconocido.

111. Discreción: La noción de discreción se relaciona casi exclusivamente con el modo de comunicación que se puede establecer entre dos partes. Entendemos por discreción a la práctica mediante la cual determinado tipo de información es mantenida en secreto o transmitida de manera prudente y cautelosa de acuerdo a lo que solicite la fuente de información.

112. Diversidad: La diversidad (del latín diversitas) es una noción que hace referencia a la diferencia, la variedad, la abundancia de cosas distintas o la desemejanza.

113. Conducir: Guiar o dirigir a un grupo de personas en su actuación, modo de pensar o comportamiento.

114. Deber: Se denomina deber o deberes a la responsabilidad de un individuo frente a otro, aunque este otro puede ser una persona física (un par) o una persona jurídica (empresa, organización), incluso el mismo Estado.

115. Dinamismo: El Dinamismo es un sistema filosófico que considera el mundo corpóreo como formado por agrupaciones de elementos simples, realmente inextensos, y cuyo fondo esencial es la fuerza. Cada hombre está inmerso en una cultura, de ella depende y sobre ella influye. Él es al mismo tiempo hijo y padre de la cultura a la que pertenece.

116. Afán: Actitud de entregarse alguien a una actividad con todo su interés.

117. Facilidad: La palabra facilidad siempre tiene una connotación positiva y tiene que ver con las capacidades que puede desarrollar una persona para realizar una actividad de manera accesible.

118. Éxtasis: un estado de plenitud máxima, usualmente asociado a una lucidez intensa que dura unos momentos.

119. Educación: El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar.

120. Astucia: Del latín astutia, astucia es la cualidad de astuto. Alguien astuto es una persona hábil para engañar o para evitar un engaño, o que tiene capacidad para lograr un fin de manera artificiosa. La astucia también puede ser un artificio o un ardid.



Bibliografía:
http://www.cualessonlosvalores.com/2012/12/lista-de-valores/
http://www.kathegiraldo.com/

miércoles, 25 de marzo de 2015

Chappie

Chappie
Cuestionario

¿Qué valores encuentras en la película? ¿Por qué?
  • Amor: Yo-Landi la "mamá" de Chappie lo llega a querer como a un hijo, al igual que ama a su pareja sentimental Ninja.
  • Tolerancia: Deon el creador de Chappie tiene la paciencia y tolerancia para enseñarle como si fuera un bebé o niño pequeño.
  • Agradecimiento: Cuando Chappie salva la vida de su creador Deon.
  • Perseverancia: Deon cuando crea el programa.
  • Amistad:Se crea entre Chappie y Deon
¿Qué contra valores ves en la película?

  • Avaricia.
  • Mentira.
  • Envidia.
  • Odio.
  • Guerra.
  • Irresponsabilidad.
  • Soberbia.
  • Irrespeto.
¿Existe ética en ambos constructores de robots? Si/No, ¿Por qué?

No, porque Vincent quiere sabotear a Deon, robar la llave maestra y eliminar toda su información, con ello destruir el trabajo de Deon.
Deon también actúa mal al robarse el robot, ya que no autorizaron su programa, va contra su ética profesional.

¿La envidia forma parte de este trama principal? ¿A qué crees que se deba este sentimiento?

Si, se debe a que el proyecto de Vincent no se ponía en marcha y eso a el le provocaba envidia contra Deon ya que su proyecto era todo un éxito y el quería sabotearlo.

¿La avaricia también forma parte de este trama? ¿Cómo lo ves reflejada en el film?

Sí, Vincent quería todo el poder y la atención, estaba frustrado por el éxito de Deon.

¿El amor se da en la película? ¿De qué manera lo ves?

Si, el amor que siente Yo-Landi por su pareja sentimental Ninja y viceversa, al igual que Chappie por ella.

¿Existe la mentira? ¿Por qué?

Si porque desde el principio Deon miente y se roba un robot,Amerika y Ninja le mienten a chappie con los robos y asesinatos, también mintiendo sobre que compraría un cuerpo para él.

Qué tanto se puede manipular a alguien por el hecho de realizar lo que deseamos, ¿Es correcto? ¿Cómo se puede lograr vencer esta situación?

No es correcto, las personas son ambiciosas y nunca se conforman con poco, es casi imposible dejar que eso pase,es la sobrevivencia del más fuerte. Entre las personas es muy difícil llegar a un acuerdo ya que todos piensan de manera diferente y unos tienen más visión que otros. 

¿Qué opinas sobre la conciencia,se puede cambiar?

En la película lo hace ver como el "alma", para mí la conciencia te hace reflexionar sobre las acciones buenas y malas que has hecho. La forma de poder cambiar un poco tu forma de pensar es con el transcurso del tiempo y mediante las experiencias de vida,con ello se crea el criterio propio y saber que es bueno y malo para uno mismo.

Analiza las diferentes posturas importantes del film, y describe lo sucedido en el film y las consecuencias de los actos de cada uno de los personajes.

El robo que hace Deon causa que unos ladrones utilicen a Chappie de manera ilegal, provoca una guerra contra Vincent. El solo quería crear nueva tecnología pero no le resulto como esperaba.
La ambición de Ninja lo llevan a perder a su pareja Yo-Landi y quedarse sin el dinero del robo al cual involucró a Chappie con mentiras.
Amerika muere debido a el ataque de Vincent.
Deon muere pero su conciencia es transferida a un robot igual que chappie.
Vincent queda muy lastimado debido a que chappie lo golpea por matar a su mamá.
Chappie cambia de cuerpo y se queda con su creador Deon y su padre Ninja, le transfiere a un robot la conciencia de su mamá Yo-Landi.

Resumen

En la película te muestra de diferentes maneras a los valores y anti valores. Empieza con el robo del robot, Deon actúa de mala manera, pone en juego su ética profesional con el desacato de la orden y el robo del robot, después de eso todo se complica, aplica su teoría de que puede crear un robot con sentimientos (humanos) pero el mal uso que hacen de Chappie complica las cosas. La madre de Chappie que es una ladrona lo ama, le ofrece su cariño y comprensión ya que sabe que el es un niño solamente. Su padré es un ladrón, mentiroso, ambicioso, pero aún así ama a Yo-Landi. Deon actuó de mala manera al robar un robot pero no es una persona mala. Vincent se hace pasar por una persona inocente pero no lo es, aplica una doble moral todo el tiempo. En toda la película te muestra como los personajes actúan de dos maneras, todos tienen una doble moral.


                               Opinión

La película te muestra las diferentes "facetas" que puede llegar a tener una persona, (la doble moral que existe)ya que te muestra que con tal de conseguir lo que quieres puedes llegar a utilizar métodos que no son adecuados. No precisamente tienen que ser cosas malas, pero si no se consigue de la forma adecuada puede que en algún momento no todos lo vean de buena manera. (no hagas cosas buenas que parezcan malas).


martes, 24 de marzo de 2015

La Moral

 La Moral

La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en relación con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido positivo frente a los de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.

Moral es una palabra de origen latino, que proviene del términos moris (“costumbre”). Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social, que funciona como una guía para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas). La moral podría definirse también como: la suma total del conocimiento adquirido con respecto a lo más bueno a lo que una persona se apega.


 a)Moral de las sociedades primitivas
La moral surge cuando el hombre deja atrás su naturaleza puramente instintiva y forma parte de una colectividad. La moral requiere forzosamente que el hombre se halle en relación con los demás y una conciencia de esa relación, con el fin de poder conducirse de acuerdo con las normas o prescripciones que lo rigen. Pero esta relación hombre - hombre, no puede desvincularse de la relación hombre - medio. Dicha vinculación se expresa, ante todo en el uso y la fabricación de instrumentos, es decir, en el trabajo humano, mediante el cual el hombre crea un puente entre él y la naturaleza, a la que trata de poner a su servicio.

Ante esta nueva situación (el hombre pasa de ser un individuo a ser un ser social), se hace necesario ajustar la conducta de cada miembro a la comunidad, determinándose de esta manera que se considere como bueno o beneficioso todo aquello que contribuye a reforzar la unión o actividad común, y se ve como malo lo que contribuye a debilitar dicha unión. Se establece pues una división entre lo bueno y lo malo, así como una tabla de “deberes” basada en lo que se considera bueno y beneficioso para la comunidad, perfilándose una moral colectivista.

Esta moral colectivista, propia de sociedades primitivas que no conocen la propiedad privada ni la división de clases, es una moral única y válida para todos los miembros de la comunidad, al mismo tiempo que limitada a los límites de la tribu. Todo lo que estuviera fuera de esa tribu, era considerado extraño.
Con todo lo dicho anteriormente, podemos concluir en que la moral de las sociedades primitivas, no existen cualidades morales personales, ya que la moralidad del individuo era propiedad de la tribu, es decir, que la colectividad absorbe la moralidad individual del hombre primitivo.
b) La moral en el mundo antiguo
El aumento de la productividad en el trabajo así como la aparición de nuevas fuerzas de trabajo, propicio que se dispusiera de una cantidad sobrante de productos que podían guardarse porque ya no se requerían para satisfacer necesidades inmediatas. Con ello empezaron s surgir desigualdades, que llevó a la apropiación privada de los bienes o productos del trabajo de otros.

Con la descomposición del régimen comunal y la aparición de la propiedad privada, empiezan a atisbarse las primeras divisiones entre hombres libres y esclavos. Esta división en dos clases antagónicas se tradujo en una división de la moral. Es más, aparecieron en aquellos momentos dos tipos de moral, una dominante, la de los hombres libres (que era la única que se tenía por verdadera) y otra, la de aquellos esclavos que internamente rechazaban los principios y normas morales vigentes, y que consideraban validos los suyos propios.

Mientras que la moral de los hombres libres era una moral efectiva y con un fundamento y justificación teóricos en las grandes doctrinas éticas de los filósofos de la antigüedad, la moral de los esclavos nunca pudo alcanzar un nivel teórico. De acuerdo con las ideas dominantes de la época, Aristóteles consideraba que unos hombres eran libres y otros esclavos por naturaleza, y que esta definición era justa y útil. Con todo esto, los esclavos solo podían estar influidos por una moral servil que hacía que se vieran a sí mismos como cosas, por tanto no les era posible superar con su propio esfuerzo los límites de aquella moral dominante; es decir que las condiciones en las que vivían les impedía forjar una moral propia como conjunto de principios y reglas de acción. Practica y teóricamente, la moral que dominaba en la sociedad antigua era la de los hombres libres. El individuo no deja en esta época de sentirse miembro de la comunidad, pero sin sentirse totalmente absorbido por ella.
c) La moral en la sociedad feudal
Con el hundimiento del mundo antiguo y la aparición de la sociedad feudal, aparecen también un cambio en la moral de los hombres.

La sociedad feudal trajo cambios, económico, sociales, que se tradujeron en una división de la sociedad en dos clases fundamentales: la de los señores feudales y la de los campesinos siervos. No se trata ya de una sociedad esclavista, sino que se dan entre los hombres una relación de vasallaje; los señores feudales poseían absolutamente la tierra, y gozaban de una propiedad relativa sobre los siervos adscritos de por vida a ella. Los siervos estaban obligados a trabajar para su señor y a cambio de ello podían disponer de una parte de los frutos de su trabajo. Aunque su situación seguía siendo muy dura, dejaron de ser considerados cosas para elevarse su condición a la de humanos.

La moral de esta sociedad responde a sus características económico sociales y espirituales e impregnada de un alto contenido religioso, debido al papel preeminente de la iglesia en la vida espiritual de la sociedad; y puesto que el poder de la iglesia era aceptado por todos los miembros de la comunidad, dicho contenido aseguraba una cierta unidad moral de la sociedad. Pero al mismo tiempo, y debido a las rígidas divisiones sociales en estamentos y corporaciones, se daba una estratificación moral, es decir una pluralidad de códigos morales (había un código moral para cada estamento).

d) La moral en la edad moderna
Con el surgimiento de la burguesía como nueva clase social, apareció también un nuevo modo de regular las relaciones entre los individuos, con lo que se gestaba también un cambio importante en la moral. Desaparecieron las trabas feudales para crear un mercado nacional único, y un estado centralizado que acabaran con la fragmentación económica y política.

Es esta época la de las grandes revoluciones liberales, que alcanza su expresión clásica a mediados del siglo XIX, y que tenía como ley fundamental la ley de la producción de plusvalía. Esta ley, cuyo único fin es buscar el máximo beneficio, generará una moral propia, en la que el culto al dinero y la tendencia a acumular los mayores beneficios, constituirá el caldo de cultivo para que entre los individuos florezcan sentimientos de egoísmo, hipocresía, cinismo e individualismo exacerbado.

Con la entrada del siglo XIX, se pasa de métodos brutales de explotación en el trabajo, a métodos más racionalizados y científicos, como los del trabajo en cadena. Se intenta inculcar en el obrero la idea de que, como ser humano, forma parte de la empresa, haciendo así que se olvide de la solidaridad con sus compañeros de clase, y conjugando sus intereses personales con los de su empresa. Es una moral común, la que se está  inculcando a los individuos, desprovista de todo contenido particular, con lo que contribuye a justificar y reforzar los intereses del sistema regido por la ley de la producción de plusvalía (citada anteriormente), y por lo tanto es una moral ajena a sus verdaderos intereses humanos y de clase.

En los tiempos modernos (a medida que los pueblos colonizados no se resignan a ser dominados), se echa mano de la moral para justificar la opresión. Se da una moral colonialista, que presenta como virtudes del colonizado lo que responde a los intereses del país opresor (resignación, fatalismo, humildad, pasividad), además de catar moralmente la haraganería, criminalidad, hipocresía y apego a la tradición de los pueblos colonizados, para justificar la necesidad de imponerle una civilización superior, es decir, imponerles su moral.

Moral & Moralidad

Moral:
  • Es el conjunto de principios, valores, mandatos, prohibiciones, ideales, modelos de vida buena que se expresan en una determinada sociedad en un contexto histórico determinado.
  • Código social (moral heterónoma)
  • Código moral personal: Elaboración que hace el sujeto sobre el código social. Conjunto de decisiones que tomo a lo largo de mi vida.
  • Ciencia general del bien: Conformada por variedad de doctrinas morales, como la moral protestante, católica, anarquista, entre otras que se denominan "moral vivida". La disciplina filosófica, la ética aristotélica y kantiana se denominan "moral pensada".
  • Fuentes de la moral:
  • Tradición, cultura que se transmite de generación en generación.
  • Religión.
  • Teorías filosóficas o teorías éticas.
  • Inmoral: Moralmente reprobable: conducta específica que uno altero.
  • Amoral: No tiene moral. No existe un individuo que lo sea.
Moralidad:
  • Las diferentes concepciones morales poseen algo en común a pesar de la heterogeneidad de contenidos.
  • Por los rasgos en común de las diferentes propuestas morales rastreamos la moralidad.
  • La moral se expresa a través de juicios. Los juicios pertenecen a diferentes concepciones morales.
  • Para analizar los rasgos de la moralidad, analizamos:
  • Aspecto formal: Los juicios morales hacen referencia a actos libres, responsables e imputables.
  • Aspecto semántico: Los juicios morales hacen referencia a lo que los seres humanos desean, necesitan o consideran valioso. Diferenciamos dos tipos de juicio según el contenido:
  • Lo justo: Presenta auto-obligación, prescripción universal (lo justo siempre debe estar presente).
  • Lo bueno: Son tan solo aconsejables.
  • En diferentes épocas han existido diferentes concepciones morales en diferentes sociedades y no han expresado lo mismo. Cada sociedad, a partir de las morales concretas han expresado su manera de comprender lo justo y lo bueno.

Valores morales

Son valores de orden práctico, miran las acciones del hombre en cuanto proceden de su voluntad y no de la obra que llevan a cabo. Ellos determinan el valor de la persona humana, estos valores son relativos y cambiantes. Los valores que son en sí intrínsecos, se hacen instrumentales a través de la educación y así pasa a ser extrínsecos o socialmente valorables, así, el valor una vez conseguido, le empuja superarlo. Tampoco existe acción humana o educativa donde se pueda frenar el intento de superación hacia metas superiores, todo valor tiene como una de sus características la bipolaridad o antivalor.


¿Qué es la conciencia moral?

La conciencia moral, presente en lo íntimo de la persona, es un juicio de la razón, que en el momento oportuno, impulsa al hombre a hacer el bien y a evitar el mal. Gracias a ella, la persona humana percibe la cualidad moral de un acto a realizar o ya realizado, permitiéndole asumir la responsabilidad del mismo. Cuando escucha la conciencia moral, el hombre prudente puede sentir la voz de Dios que le habla. (Catecismo de la Iglesia Católica #1776-1780-1795-1797).

Deber Moral

Los deberes u obligaciones, lo que se tiene que hacer por estar compelido a ello, en forma interna o externa puede fundarse en varias fuentes: familiares, religiosas, jurídicas, costumbres, laborales, etcétera. Entre estos deberes, los morales pueden definirse como aquello que nos es imperativo hacer por demanda de nuestra propia conciencia, que en caso de no cumplirlo, nos sanciona con el remordimiento.
Obligación Moral

Es la imposición moral, religiosa o jurídica, que condiciona la libre voluntad humana, a la realización o abstención de un hecho.

Las obligaciones son constreñimientos de la conducta del hombre, que como dijimos pueden se intrínsecos, o sea, provenir del hombre mismo, por ejemplo, mi conciencia me impide robar a otras personas, o extrínsecos, impuestas desde afuera de sí mismos, por otros, como autoridades civiles o religiosas. Usando el mismo ejemplo, mi conciencia puede permitirme tomar lo que no me pertenece pero si lo hago, las leyes me castigarán.

Bibliografía:
http://es.slideshare.net/VictorUdeG/origen-de-la-moral-evolicin-historica
http://filosofiasabiduria.blogspot.mx/2011/04/etica-moral-moralidad.html
http://deconceptos.com/ciencias-sociales/deber-moral#
http://dynamo92.wikispaces.com/Moral

domingo, 22 de febrero de 2015

Mapa conceptual/Ética Profesional



Ética Profesional

Ética Profesional

La ética son todas aquellas normas que rigen la buena y la mala conducta del ser humano, tanto en el campo laboral en donde la persona puede actuar de una manera honrada al servicio de los demás y en beneficio propio, donde el ser humano puede escoger la opción buena o la mala, de acuerdo a los valores y a la formación de cada uno.

La ética se aplica tanto en la vida laboral como en la personal, cada vez que una persona debe tomar una decisión que requiera de ciertos criterios deberá tener cierta ética para hacerlo y es importante decir que la ética no es juzgada legalmente si no moralmente.

La primera profesión a la que se aplicó la deontología fue la medicina en 1845. Después se introdujo en otras, pero sólo como un pequeño reglamento. Ahora estas normas mínimas existen prácticamente en la mayoría de las profesiones universitarias (abogados, ingenieros, periodistas, médicos); también en carreras tanto técnicas como profesionales (contadores); labores públicas, empresariales y políticas; e incluso en pequeños oficios como el de los bibliotecarios. Este pequeño reglamento está expresado en lo que se conoce como códigos de ética, ya sean nacionales e internacionales.

Un código de ética es “el conjunto de reglas en que una profesión declara su intención de cumplir con la sociedad, es lealtad hacia ella, ya que son todos estos sectores los que están confiando en su trabajo”, cabe hacer mención que las faltas a éste no están regidas por una sanción del Estado (excepto que se infrinjan las leyes), los que encargan de estos asuntos son los órganos de autocontrol de las respectivas profesiones, es decir, los colegios profesionales. Este código de ética dirá qué es lícito e ilícito, correcto e incorrecto, aceptable e inaceptable; por lo tanto no debe estar ajeno a la actuación profesional.

La Ética Profesional: Conjunto de principios, valores y normas de carácter ético aplicadas en el desarrollo de una actividad laboral, situaciones en las cuales el desempeño profesional debe seguir un sistema tanto implícito como explícito de reglas morales de diferente tipo, también es llamada deontología.

La ética profesional puede variar en términos específicos con cada profesión, dependiendo del tipo de acción que se lleve adelante y de las actividades a desarrollar. Por ejemplo: El Administrador de Empresas: Algunos de los aspectos básicos que se esperan en la figura de un administrador es la diligencia, la lealtad, la legalidad, la honestidad, el decoro y la dignidad de la propia profesión.

Algunos de los elementos comunes a la ética profesional son: el principio de solidaridad, el de eficiencia, el de responsabilidad de los hechos y sus consecuencias, el de equidad.

Tiene como propósito crear conciencia de responsabilidad, en todos y cada uno de los que ejercen una profesión u oficio, parte de que todo valor está íntimamente relacionado con la idea de un bien.

Se sustenta o toma bases fundamentalmente en la naturaleza racional del hombre. Esta naturaleza es espiritual y libre, por consiguiente tiene una voluntad que apetece al bien moral. Haga el bien y evite el mal.

El ser profesionales dignos representa la excelencia, gravedad, decoro que tiene la persona y el respeto consigo mismo.
  
Sociedad:
Facilita y permite que los actos de una persona se basen en principios y valores, lo que redunda en beneficio propio y de la sociedad. Se trata de la ética, conducta fundamental en toda actividad humana que promueve los comportamientos moralmente correctos que deben tener los individuos entre sí. No obstante, en el ámbito profesional, la ética busca regular las actividades que se realizan en el marco de una profesión; pero cuando ésta no se aplica de manera correcta, puede afectar negativamente a otros. Por ello, la instauración de códigos deontológicos o disciplinarios en el trabajo resulta claves.

Un aspecto de gran importancia dentro de la ética profesional es la justicia: “Dar a cada quien lo que le corresponde” (Ulpiano).

Empresa:
Todas las empresas tienen una obligación ética, hacia cada uno de los cinco grupos que las constituyen: propietarios, accionistas, empleados, clientes, proveedores y la comunidad en general.
Pero, no solo en términos de normas y deberes como reglas, sino en términos de valores: la libertad, la igualdad, la solidaridad, el respeto activo y el diálogo.

Turismo:
La comprensión y la promoción de los valores éticos comunes de la humanidad, en un espíritu de tolerancia y respeto de la diversidad de las creencias religiosas, filosóficas y morales son, a la vez, fundamento y consecuencia de un turismo responsable. Los agentes del desarrollo turístico y los propios turistas prestarán atención a las tradiciones y prácticas sociales y culturales de todos los pueblos.

Incluso a las de las minorías nacionales y de las poblaciones autóctonas, y reconocerán su riqueza. 




Bibliografía: 
http://www.definicionabc.com/general/etica-profesional.php
http://www.significados.com/etica-profesional/
http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/52/pr/pr42.pdf

lunes, 2 de febrero de 2015

Asertividad

Asertividad 

"Es un conjunto de conceptos, técnicas y recursos que una vez conocidos y dominados ayudan al individuo a relacionarse con los demás de forma adaptativa y sana".

¿Para qué sirve la asertividad?

  • Considerar importantes las propias necesidades.
  • Aprender, equivocarse y corregir.
  • Comunicarte mejor.
  • Tratar y ser tratado con respeto y dignidad.
  • Rehusar peticiones con libertad sin sentirse culpable.
  • Tener claridad de conciencia y expresar tus sentimientos e ideas.
  • Sentirte bien contigo mismo.
  • Establecer tus prioridades y tomar tus decisiones.
  • Hacer lo que eres humanamente capaz de hacer.
  • Pedir y conseguir lo que quieres conservando la integridad propia y de los demás.
  • Vivir de una forma tranquila y utilizar tu tiempo en tu beneficio.
  • Gozar y recrearte en tu privacidad.
  • Pedir y rendir cuentas claras.
  • Ser exitoso y feliz.
¿Cómo se logra la asertividad?

  • Dirigirse con seguridad en sí misma.
  • Identificar cuando no está comunicando con claridad, acepta el error sin culpabilidad y corrige.
  • Ser dueña de sus  emociones y expresarse con tacto.
  • Sentirse positiva y logra  que los demás sean positivos.
  • Escuchar y entender.
  • Evitar angustiarse o preocuparse por cosas inútiles.
  • Vivir el momento: Ha dejado ir el pasado y se mantiene abierta al presente.
  • Ser justo y motivante consigo mismo y con los demás.
  • Integrar  su entorno personal y social.
  • Lograr buenos resultados en las metas que se propone.
  • Ayudar  a los demás a que expresen adecuadamente sus ideas y sentimientos.
  • Sentirse satisfecho de sus relaciones personales y disfruta potenciarlas.
  • Retirarse cuando es prudente hacerlo.

Ventajas y desventajas  

La ventaja de la asertividad radica en defender los propios derechos de tal manera que aunque no consigamos el objetivo principal, nos quedemos con la idea o sensación de haber actuado en propio beneficio sin perjudicar al contrario. 

La desventaja de la asertividad es que no todas las personas tienen las mismas capacidades. Para una persona no asertiva, nuestra asertividad se puede traducir más bien en altivez o agresividad.  

Mejorar la asertividad

Una conducta asertiva debe hacerse siempre basándose en el respeto, si no hay respeto no hay asertividad.

Alguien asertivo cree en sí mismo y lo hace de tal forma que los demás también creen en él. Mejorando su autoestima.



Bibliografía:

http://www.drromeu.net
http://conferenciasmexico.com
http://quejevissomos.blogspot.mx

domingo, 1 de febrero de 2015

Ética

Ética

"Parte de la filosofía que tiene por conjunto los principios y normas morales que regulan las actividades humanas".

Objeto de estudio de la ética

La ética estudia la conducta humana, el bien y el mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es el estudio de la moralidad de los actos humanos, aquellos que dependen de la razón y de la libertad. Estos son actos voluntarios que pueden realizarse o evitarse dentro del ámbito de la libertad personal. Otros actos como el sueño, el hambre y el dolor, si bien son humanos, no dependen de la libertad. Son actos involuntarios que ocurren querámoslo o no.

La ética a través de la historia

Edad Antigua:

Egipto: Sabiduría de Amenope.  Hay textos escritos que recogen las normas morales.
Mesopotamia: Sabiduría de Hamunabi. Hay textos escritos que recogen las normas morales.

Grecia: Helénica, Clásica, Arcaica

Arcaica: Homero: Escribe la Ilíada y la odisea en las que se defiende la ética del mundo antiguo. Héroes mitológicos con unos valores (fuerza física, valentía, belleza, habilidad y linaje.) Estos héroes deben ser imitados.

Clásica: Sofistas/presocráticos. Conjunto de filósofos que ponen en duda los códigos morales del mundo antiguo. Frente a la imposición surge la convencionalidad/ relativismo moral (estar de acuerdo más o menos la mayoría en unos valores, si no nos convienen podemos cambiarlos).

Etapa Clásica:

Sócrates: Intenta demostrar la existencia de los valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una ley.
Saber = virtud

Platón: Se pone al relativismo moral/sofista defiende los valores absolutos (bien,belleza,verdad.

Aristóteles: Tiene como finalidad alcanzar la felicidad, la felicidad se alcanza buscando la sabiduría, porque es propio del hombre el uso de la razón,
El campo de la ética es la política.

Helenistas: Buscar la felicidad. Escuelas:
Epicureismo: Epícuro es el fundador. La finalidad de la vida es el placer racional, limitando los deseos superando el dolor y evitando las preocupaciones, vida sobria sin crear necesidades.
Tetrafármacos: eliminar deseos y problemas, solo hay que confiarnos en nuestra suerte.

Estoicismo: Zenón de Citio en Atenas. Orden Cósmico.

San Agustín: El hombre es bueno por naturaleza, pero la naturaleza esta dañada por el pecado original que provoca la tendencia al mal.
Para superar el pecado se necesita de Dios.

Santo Tomás de Aquino: Las personas son seres con corazón y voluntad libre, son dueñas de sus actos. Ética con la religión.

Edad Moderna:

Descartes: Separa la religión y la fe. La ética deja de estar influida por la religión.

Kant: Generar conocimiento de las cosas. Sujeto pensante.

Mundo contemporáneo:

Liberalismo: Libertad plena y total del hombre. Individualismo.

Utilitaristas: Moral de bienestar, el bien es lo útil, interés general.

Nietzsche: Cambio radical de los valores, la voluntad del hombre es el máximo valor y niega a Dios. 

Existencialistas: J.R. Sartre Defiende que el hombre está condenado a ser libre, conforme va decidiendo construye su “código ético” y a sí mismo. La moral no tiene que ver con Dios. El hombre es el que crea valores, el valor máximo es el de la libertad junto a la responsabilidad. El valor máximo no es mi libertad es la libertad. Mis actos repercuten en mí y en los que me rodean.

Karl Marx: Ve la teoría ética propuesta por Kant, y con ello ve que hay un error, porque la propuesta subjetiva moralista del deber, desecha la práctica y se basa solamente en la teoría, pues la ética no se da en lo abstracto sino en lo práctico, la idea de partir de lo abstracto a la praxis es una metodología de supuestos, porque al hacer una reflexión de lo universal hacia lo particular, no se tiene certeza, pues la vida de los hombres es diferente en cada uno y por lo tanto no puede existir un universal que condense toda la humanidad en las ideas morales universales subjetivas, sino que para tener un beneficio social, hay que analizar en qué parámetros y en qué condiciones viven los hombres, por lo tanto no hay que plantear ideales, sino que hay que buscar la forma de satisfacer a todos los hombres por igual desde la práctica y su condición de vida.


Bibliografía: 
Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2003 Larousse Editorial, S.L.
http://www.monografias.com
http://es.slideshare.net